天書 之『 老 子 』-- 第二十一章 『孔德之容 惟道是從』-- 白話文解讀老子道德經第二十一章 孔德之容 惟道是從道之為物 惟恍惟惚惚兮恍兮 其中有象恍兮惚兮 其中有物窈兮冥兮 其中有精其精甚真 其中有信自今及古 其名不去以閱眾甫吾何以知眾甫之狀哉以此(窈冥,音:咬明)****************************************************至德的展現,完全跟隨著『道』的腳步而行。『道』這個東西,看似恍恍惚惚。看似惚惚恍恍,卻又有各種景象呈現。看似恍恍惚惚,卻又有各種物象呈現。看似幽幽暗暗,卻又有各種精氣呈現。精氣呈現得很真實,可以被驗證信賴的。自古至今,『道』始終都存在的。它可以被用來觀察萬物的能量及作用力變化。為何我能瞭解萬物的本源及變化呢?就是根據『道』而得知。----------------------------------------------------* 要真正的達到『德行俱足』的境界,只有契合『道』。 而什麼是『道』呢?又卻很難用文字及語言去形容。它似 乎可以從現象中觀察得到,又好像可以在實物中印證得到 ;只有達到『無住生心』境界的人,才能體會它的精要, 真實的領受之後,才能運用它去驗證萬物萬象的真實本性 。自古至今,『道』一直沒有消失,天下間一切可見萬物 都可以證明它的存在。而我,為何能觀照萬物的本性呢? 因為我明瞭『萬法不離自性』和『無所住而生其心』的道 理。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
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