橡膠手套

天書 之『 老 子 』-- 第十四章 『視之不見 名曰夷』-- 白話文解讀老子道德經第十四章 視之不見 名曰夷聽之不聞 名曰希搏之不得 名曰微 此三者不可致詰（音：節） 故混而為一其上不皦（音：角）　其下不昧 繩繩兮不可名 復歸於無物 是謂 無狀之狀 無物之象 是謂恍惚迎之不見其首 隨之不見其後執古之道 以御今之有 能知古始 是謂道紀**********************************************************************對於無法用眼睛能看得見的東西，我們把它叫做『夷』。對於無法用耳朵能聽得到的聲音，我們把它叫做『希』。對於無法用身體去碰觸到的物體，我們把它叫做『微』。這三者都無法去表達、形容、甚至於去探討它們的底細。所以，就把它統稱為『一』罷！看它們的外表，無法將它看得清晰；看它們的內在，又似乎混沌不明。它們綿綿不絕，無法形容；與萬物共存，卻又歸於空無。可以說它們呈現出沒有形狀的狀態、沒有物體的相貌，似有似無；俗稱恍惚。迎面而來卻看不見它的頭，尾隨而去也看不見它的尾。把握亙古以來就存在的道理，就能夠駕馭眼前萬事萬物。能知道源頭，就能夠明瞭大道運作的軌跡。----------------------------------------------------------------------* 茲舉一『觀夷聽希』的例子如下：某卸任元首近日突然宣稱：『釣XX台是日本領土。』；此言一出，全國嘩然；而同時期，常參加某電視節目（全XX亂講）中的一位日本女星，每次被介紹出場時的第一句話總是說：『釣XX台是你們的領土，不是日本的。』懂得『道』的根本的人，則就不會只聽見表面的聲音，而還能聽到『希』的聲音。日本女星說：『我說你們愛聽的話，你們要常請我來上節目，讓我多賺點台灣人的錢喔。』，而另外一位則是說：『我說釣魚台是日本領土，搞得被大家討伐，甚至成為全民公敵；所以，當哪天我有危難時，你們要給我政治庇護喔。』以觀察面來看『夷』的現象，日本女星在台灣賺錢不易，因此為了求利而去說一些討好觀眾的話；而該卸任元首則可能是為了獲取入境，甚至於居留資格（按：日本因害怕強權，故一直不允入境簽證。），可能他也看出自己的危機，而認為此地不宜久留吧！上例二人都說了不需要說的話，因此我們只要從現象及動機的法則裡就可『觀夷聽希』，不致被他們挑動並隨之起舞了。至於他們在如此的住相行為之後，目的能夠達到嗎？我想，終究是無法如願而會得到失敗的結果！因為，這些事情都背離大道運作的法則了。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .